Le Coran insulte t-il les incroyants ?




 
 

 

 

Le Coran admoneste les incroyants et les menace d'un châtiment douloureux dans l'au-delà. Ça c'est certain, il n'y a pas à méditer sur la question. Le but de cet article est d'examiner si conformément à ce que clament certaines personnes, le Coran utilise un langage insultant envers les non-musulmans, usant d'injures à leurs égards.

 

 

 

 

Plusieurs versets du Coran affirment que certains mécréants particulièrement parmi les Gens du Livre (et notamment des juifs) ont été maudits et que Dieu fit deux des singes et des porcs.

 

 

 

Vous avez certainement connu ceux des vôtres qui transgressèrent le Sabbat. Et bien Nous leur dîmes : "Soyez des singes abjects !" (Coran, 2 : 65)

 


Puis, lorsqu'ils refusèrent (par orgueil) d'abandonner ce qui leur avait été interdit, Nous leur dîmes : "Soyez des singes abjects". (Coran, 7 :166)

 


Dis : "Puis-je vous informer de ce qu'il y a de pire, en fait de rétribution auprès de Dieu ? Celui que Dieu a maudit, celui qui a encouru Sa colère, et ceux dont Il a fait des singes, des porcs, et de même, celui qui a adoré le Tagût, ceux-là ont la pire des places et sont les plus égarés du chemin droit (Coran, 5 :60)

 

 


En lisant ces passages, certaines personnes furent choquées et ont crié à l'antisémitisme et certains missionnaires chrétiens ont clamé que le Coran insulte les non-musulmans.

 



Par rapport à ces critiques, il faut donner quelques précisions.

 

 

 

 

1/ Les juifs mentionnés en Coran 2 : 65, 7 :166, ont été punis pour leurs péchés, pas parce qu'ils étaient juifs.

 



Ibn Abî Hatim rapporte que Ibn `Abbas a dit, "Ceux qui ont violé le caractère sacré  du Sabbat  ont été changé en singes, ensuite, ils périrent sans postérité.'' Ad-Dahhak a dit que Ibn `Abbas a dit, "Allah les a changé en singes à cause de leurs péchés..'' (Tafsîr Ibn Kathîr, Source)

 




2/ Le verset ne parle pas de tous les juifs

 



Le Coran reconnaît le mérite des juifs qui ont demeuré sur le droit chemin et n'ont pas rejeté leurs prophètes.




Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les Nazaréens, et les Sabéens, quiconque d'entre eux a cru en Dieu, au Jour dernier et accompli de bonnes oeuvres, sera récompensé par son Seigneur; il n'éprouvera aucune crainte et il ne sera jamais affligé. (Coran, 2 : 62)




Parmi le peuple de Moïse, il est une communauté qui guide (les autres) avec la vérité, et qui, par là, exerce la justice. (Coran, 7 :159)

 

 


3/ Le sens peut être allégorique.

 



Même, si cette question ne fait pas l'objet d'un consensus, certains exégètes voient en ce passage une métaphore et non pas une transformation réelle.




Muhammad Asad écrit en commentaire du verset 7/166, dans The Message of the Qu'ran :



Selon Zamakhshari et Razî, l'expression "Nous leur dîmes" est ici synonyme de "Nous décrétâmes à leurs égards" - Dieu "disant" étant dans ce cas-ci une métonymie pour exprimer une manifestation de sa volonté. Quant à la substance du décret de Dieu, "soyez comme singes abjects", le célèbre tabi'i Mujahid l'explique ainsi : " [Seulement] leurs coeurs ont été transformés, c'est-à-dire, qu'ils n'ont pas été [vraiment] transformés en singes : mais c'est une métaphore (mathai) employée par Dieu en ce qui les concerne, semblable à la métaphore de "l'âne qui porte des Livres" [62 : 5] "(Tabari, dans son commentaire sur 2 : 65 ; également al-Manar I, 343 ; VI, 448 ; et IX, 379). Une explication semblable est donnée par Raghib. Il devrait être considérer que l'expression "comme un singe" est employée souvent en arabe classique pour décrire une personne qui ne peut pas retenir ses appétits ou passions brutes.

 

 


4/ Ce n'est pas un châtiment propre aux juifs


 


Abdullâh Ibn Mas'ud, radhia allâhou anhou, rapporte ces propos du Prophète (sallâllâhou alayhi wa salam): "Avant l'avènement de l'Heure, il y a transformation, effondrement et lapidation" (Sounan Ibn Majah, n° 4059)




Le Prophète (sallâllâhou alayhi wa salam) a également averti: "Il y aura dans ma communauté des gens qui s'autoriseront la fornication, le port de vêtements en soie, la consommation de vin et l'usage des instruments de musique. Des hommes descendront au pied d'une montagne (alam) pour se reposer (Yarouhou alayhim bissarihatin lahoum) et un pauvre s'adressera à eux pour un besoin et ils lui diront : reviens demain". Puis Allah les saisira nuitamment, fera disparaître la montagne (wa yadhahou al-ilm) et transformera d'autres en singes, et porcs (et les laissera ainsi) jusqu'au jour de la Résurrection" (Rapporté par Al-Bukhârî de façon suspendue (10/51) et rapporté de façon continue par al-Bayhaqi dans les Sunan al-koubra, 3/272) et at-Tabarani dans al-Mu'djam al-Kabir, 3/319 et Ibn Hiban dans as-Sahih, 8/265-266 et déclaré authentique par Ibn Salah dans Uloum al-Hadith ,32 et Ibn al-Qayyim dans Ighathatoul Lahfan (255) et  Tahdhib as-Suann, 5/270-272) et al-Hafiz fi dans al (Fateh, 10/55).




Des musulmans seront également punis de la sorte donc il n'y a matière à se focaliser sur les juifs.

 


D'autres versets sont également cités par certains critiques et regardés par eux comme insultants vis-à-vis des non-musulmans. Exemple :

 



Verset 1 : Ceux qui ont été chargés de la Thora mais qui ne l'ont pas appliquée sont pareils à l'âne qui porte des livres. Quel mauvais exemple que celui de ceux qui traitent de mensonges les versets de Dieu et Dieu ne guide pas les gens injustes (Coran, 62 :5)

 


Mais ce verset n'insinue pas que les juifs sont des ânes, il ne s'agit que d'une comparaison :




La ressemblance de ceux  qui furent chargés de la Torah,  mais qui ne l'ont pas appliqué, est comme la similitude d'un âne qui porte d'énormes charges de livres. (Tafsîr of Ibn Kathîr, Source)

 



C'est d'autant plus évident que d'autres êtres humains sont potentiellement des ânes.



 

Sois modeste dans ta démarche, et baisse ta voix, car la plus détestée des voix, c'est bien la voix des ânes (Coran, 31 :19)

 



Verset 2 : Les pires bêtes, auprès de Dieu, sont ceux qui ont été infidèles (dans le passé) et qui ne croient donc point (actuellement) (Coran, 8 :55)

 


Ce verset parle de gens incroyants et qui plus est, indisposés envers les musulmans.

 



L'Imâm ar-Razî écrit dans son commentaire de ce verset...

 


Ibn Abbâs a dit: Ceci est une référence aux Qurayza parce qu'ils ont rompu leur  pacte avec le Messager, la paix soit sur lui, durant la bataille de Badr en ravitaillant les  polythéistes  en  matière d'armement. Ensuite, ils ont dit: "Nous avons mal agi". Alors, ils ont conclu un autre pacte avec les musulmans et l'ont encore rompu Durant la bataille du fossé. (Fakhr al-Din al-Razi, Tafsîr al-Kabîr, Commentaire de la Sourate 8:55, Source)

 



Verset 3 :



Ô vous qui croyez ! Les associateurs ne sont qu'impureté : qu'ils ne s'approchent plus de la Mosquée sacrée, après cette année-ci. Et si vous redoutez une pénurie, Dieu vous enrichira, s'Il veut, de par Sa grâce. Car Dieu est Omniscient et Sage.  (Coran, 9 :28)




Il n'est pourtant pas compliqué de comprendre qu'il s'agit d'une impureté spirituelle relative à leur polythéisme.




Muhammad Asad écrit à cet égard :

 



Le terme najas ("impur") porte une signification exclusivement spirituelle (voir Manar X, 322 et suiv.). À ce jour, les Bédouins d'Arabie centrale et orientale, qui, contrairement aux citadins modernes, ont préservé la pureté de l'idiome arabe à un haut degré, décrivent une personne qui est immorale, sans foi ni ou méchante comme najas.

 

 

 

 

Remarque : Certaines critiques émanent parfois de missionnaires chrétiens ce qui est étonnant dans la mesure où dans ce domaine, la Bible tient un discours similaire :

 

 

Le triomphe des méchants a été court, Et la joie de l'impie momentanée? Quand il s'élèverait jusqu'aux cieux, Et que sa tête toucherait aux nues, Il périra pour toujours comme son ordure, Et ceux qui le voyaient diront: Où est-il? (Job, 20 :5-7)

 

Toi, Éternel, Dieu des armées, Dieu d'Israël, Lève-toi, pour châtier toutes les nations! N'aie pitié d'aucun de ces méchants infidèles! -Pause.  Ils reviennent chaque soir, ils hurlent comme des chiens, Ils font le tour de la ville. (Psaumes, 59, 6-7)

 

Réponds à l'insensé selon sa folie, Afin qu'il ne se regarde pas comme sage. Il se coupe les pieds, il boit l'injustice, Celui qui donne des messages à un insensé. Comme les jambes du boiteux sont faibles, Ainsi est une sentence dans la bouche des insensés. C'est attacher une pierre à la fronde, Que d'accorder des honneurs à un insensé. Comme une épine qui se dresse dans la main d'un homme ivre, Ainsi est une sentence dans la bouche des insensés. Comme un archer qui blesse tout le monde, Ainsi est celui qui prend à gage les insensés et les premiers venus. Comme un chien qui retourne à ce qu'il a vomi, Ainsi est un insensé qui revient à sa folie. (Proverbes, 26, 5-11)

 

L'un d'entre eux, leur propre prophète, a dit: Crétois toujours menteurs, méchantes bêtes, ventres paresseux. (Tite, 1 :12)

 

Elle s'est enflammée pour des impudiques, Dont la chair était comme celle des ânes, Et l'approche comme celle des chevaux. (Ezéchiel, 23 :20)

 

Mais Jésus, se retournant, dit à Pierre: Arrière de moi, Satan ! Tu m'es en scandale; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes (Matthieu, 16 :23)

 

 

Note : quoi de pire que d'être taxé d'être satanique ?

 

 

Au reste, mes frères, réjouissez-vous dans le Seigneur. Je ne me lasse point de vous écrire les mêmes choses, et pour vous cela est salutaire. Prenez garde aux chiens, prenez garde aux mauvais ouvriers, prenez garde aux faux circoncis.  (Philippiens 3 :1-2)

 

Dehors les chiens, les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers, les idolâtres, et quiconque aime et pratique le mensonge! (Révélation, 22 :15)

 

Je mettrai les hommes dans la détresse, Et ils marcheront comme des aveugles, Parce qu'ils ont péché contre l'Éternel; Je répandrai leur sang comme de la poussière, Et leur chair comme de l'ordure. (Sophonie, 1 :17)

 

Comment dirais-tu: Je ne me suis point souillée, Je ne suis point allée après les Baals? Regarde tes pas dans la vallée, Reconnais ce que tu as fait, Dromadaire à la course légère et vagabonde! Anesse sauvage, habituée au désert, Haletante dans l'ardeur de sa passion, Qui l'empêchera de satisfaire son désir? Tous ceux qui la cherchent n'ont pas à se fatiguer; Ils la trouvent pendant son mois. (Jérémie, 2 :23-25)

 


Moussa Youssouf


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17/01/2008
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