Certains croient que Moïse (sws) est le seul à avoir entendu Dieu lui parler sans intermédiaire, derrière un voile.

Pourtant, lors de son ascension au ciel, le Prophète (sws) a parlé avec Dieu sans intermédiaire. Ceci peut être vu dans le hadith suivant :

Anas ibn Malik dit : Le Prophète (sws) dit : On me monta dessus (al-Bouraq) et je partis avec l'archange Jibril. [...] Les prières furent instituées à raison de cinquante prières par jour [...] Alors on m'ordonna l'accomplissement de cinq prière par jour. Moïse me (le Prophète (sws)) dit : "Qu'as-tu fait? - Dieu les a ramenées à cinq! lui dis-je." Mais Moïse réitéra son intervention disant : "ton peuple ne supportera pas cette charge! Je connais les hommes mieux que toi! me dit-il. Que de démêlés j'ai eu avec les Bani Isra'il! Retourne à Dieu et demande l'allégement de cette obligation! - J'ai abusé de requêtes auprès de Dieu jusqu'à en avoir honte! Je me résigne de bon coeur! lui-dis-je". Quand je rebroussai chemin j'entendis une voix dire : "Mon obligation est enregistrée et J'ai soulagé Mes serviteurs!" Sahih Bukhari, livre des vertus des Ansar, chapitre 42, numéro 3887.


Ce hadith prouve de manière d'une manière évidente que Dieu S'est adressé directement à Son Prophète (sws), étant donné que Jibril (as) qui était habituellement l'intermédiaire entre Dieu et le Prophète (sws) était à ses cotés lorsqu'il est monté au ciel.


Ibn Hajar dit : 

Ceci fait partie arguments les plus pertinents disant que Allah -gloire à Lui le Très Haut- a parlé à Son prophète -salla Allahou 'Alayhi wa Salam- la nuit de l'ascension, sans intermédiaire. Commentaire d'ibn Hajar al-'Asqalani sur Sahih Bukhari.




Al-Baydhawi dit :

"Il en est à qui Allah a parlé" : comme bienfaits, et c'est Moïse (sws). Et il a été dit : Moïse et Muhammad (sws), Dieu a parlé à Moïse la nuit de al-hira et au Mont Sinaï, et Muhammad (sws) la nuit de l'ascension. Tafsir al-Baydhawi, sourate 2.253.




Abdelaziz Ibn Abdallah Arrajhi dit :

Et le fait que Dieu a parlé à Moïse (sws) n'est pas quelque chose qui est propre à lui, mais notre prophète (sws) était aussi associé à l'attribut de la parole. Dieu a parlé à notre Prophète (sws) la nuit de l'ascension sans intermédiaire.

Al-'aquida al-Tahawiya, charh al cheikh Abdelaziz Ibn Abdallah Arrajhi, al-'arch wal Koursi. : http://www.taimiah.org/Display.asp?ID=120&t=book08&pid=1&f=aqt0105.htm




Ibn Kathir dit :

"Il en est à qui Allah a parlé" signifie : Moïse (sws), Muhammad (sws), et aussi Adam (sws), comme le rapporte le hadith dans sahih ibn hiban selon Abi Dhar, que Dieu soit satisfait de lui. Tafsir ibn Kathir, commentaire sur le verset 2.253, tome 1, page 670.




Al-Chawkani dit :

Sa parole : "Il en est à qui Allah a parlé", c'est Moïse, et notre Prophète, paix sur eux. Tafsir al-Chawkani, sourate 2.253.




Ainsi, le Prophète (sws) a aussi parlé avec Dieu directement sans intermédiaire.