Facealislam nous délivre gracieusement une exégèse du verset coranique 2.85.

Manifestement Tounsidu20 essaye d'outre passer la signification évidente du passage. D'après lui, lorsque le Coran reproche à des Juifs de ne croire qu'à une partie de leur Ecriture, cela ne signifie pas qu'ils doivent croire en l'ensemble de leur Ecriture, cela signifie seulement que les Juifs sont hypocrites et jouent avec les versets. Il est vrai que ce passage enseigne que ces Juifs sont hypocrites au sujet de leur Ecriture, mais il n'en reste pas moins qu'il est aussi demandé à ces Juifs de suivre l'ensemble de leur Ecriture :

Quoique ainsi engagés, voilà que vous vous entre-tuez, que vous expulsez de leurs maisons une partie d'entre vous contre qui vous prêtez main forte par péché et agression. Mais quelle contradiction ! Si vos coreligionnaires vous viennent captifs vous les rançonnez alors qu'il vous était interdit de les expulser (de chez eux). Croyez-vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous le reste ? Ceux d'entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que l'ignominie dans cette vie, et au Jour de la Résurrection ils serons refoulés au plus dur châtiment, et Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites. Sourate 2:85

Selon le Coran, pour abandonner leur hypocrisie, les Juifs doivent non croire à une partie, et pas à une autre, mais croire à l'ensemble del'Ecriture."Croyez-vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous le reste ? Ceux d'entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que l'ignominie dans cette vie". S'il était vrai que le Coran enseigne que la Torah est corrompue, dans ce cas, il serait reproché aux Juifs de suivre un livre ou les parties d'un livre qui est corrompu, non de ne pas suivre le Livre en son entier. Si la Torah est réellement falsifiée d'après le Coran, il ne peut pas correctement reprocher aux Juifs de ne pas croire en toute la Torah. A la place, le Coran devrait demander aux Juifs de ne même pas suivre ces parties du Livre qu'ils suivent, non leur recommander de suivre le Livre en entier. Autrement, il s'agirait d'un non sens. D'ailleurs, à aucun endroit dans tout le Coran, il est indiqué que les gens du Livre doivent croire qu'à une partie de leur Ecriture, à la place, nous trouvons le Coran, commander les gens du Livre, de suivre leur Livre:

 
O Gens du Livre ! Vous ne vous appuyez sur rien tant que vous n'observez pas la Torah, l'Évangile et tout ce qui vous a été révélé par votre Seigneur. Sourate 5:68

La compréhension de Tounsidu20 est à l'évidence, à l'opposé de ce qu'enseigne le Coran.

Source : http://facealislam.free.fr/Tounsidu20-defi-partie1.htm

Avant-propos : Remarquez qu'ici Facealislam accepte volontiers que ce verset concerne la Torah des Juifs. Pourtant dans d'autre de ces articles, quand ceci l'arrange, il tente de faire croire à ses lecteurs que le verset 2.85 parle de la Bible entière. Pourtant, sauf erreur de notre part, la Bible Protestante ne se limite pas seulement au texte dit "Thora" :

Le Coran accuse certains Gens du Livre de ne croire qu'à une partie de leur Livre, et pas à l'autre, ce qui signifie que les Gens du Livre doivent croire à l'entièreté de leur Livre, seulement si les Gens du Livre doivent croire à l'entièreté de leur Livre, c'est que l'entièreté de leur Livre est considéré par le Coran comme étant mot fiable de Dieu. Ceci répond, aux musulmans qui prétendent que le Coran confirme comme authentique, qu'une petite partie de la Bible.

Source : http://facealislam.free.fr/reponse_mohammed1.html

Ce faisant, Facealislam justifie, malgré lui, le qualificatif qui lui a été jadis attribué (celui de "menteur" en l'occurrence) :

Il faut savoir faire la différence entre erreur et mensonge, tout le monde fait des erreurs, ce n'est pas pour autant qu'il faut traiter ceux qui font des erreurs de menteur. Les articles trouvés sur "La Parole de Dieu face à l'Islam", ne sont naturellement pas parfaits, il peut éventuellement s'y glisser des erreurs, ceci n'a jamais été nié, seulement jamais il n'a été écrit sciemment des choses dont il était su qu'elles étaient fausses. Il ne faut pas accuser si hâtivement les gens de menteurs, d'autant que nous le constaterons, malgré ses réclamations, Tounsidu20 n'a pu jusqu'a présent trouver aucune erreur, et encore moins de mensonge.

Source : http://facealislam.free.fr/Tounsidu20.html

Mais son attitude ne s'apparente à rien d'autre qu'à de la duperie puisqu'il fait ce qu'il veut, faisant dire au Coran ce que bon lui semble. Toutefois, répondons brièvement à son allégation ce qui est l'objet premier de l'article, l'étalage de ses méthodes trompeuses ne constituant qu'un point accessoire.

Facealislam dit : mais il n'en reste pas moins qu'il est aussi demandé à ces Juifs de suivre l'ensemble de leur Ecriture

Nous avons beau nous évertuer à chercher, nous ne trouvons pas une telle recommandation dans ce passage. Dieu ne reproche pas aux juifs de ne pas croire en la totalité de leur livre, mais Il leur reproche d'obéir à une loi et d'en rejeter une autre. Dieu veut mettre ces Juifs devant leur contradiction et mettre en exergue leur caractère hypocrite, eux qui n'obéissaient pas en la Thora en tuant leurs frères, mais qui simultanément obéissaient en la Thora en libérant leurs frères captifs après la guerre :

2.85

Quoique ainsi engagés, voilà que vous vous entre-tuez, que vous expulsez de leurs maisons une partie d'entre vous contre qui vous prêtez main forte par péché et agression. Mais quelle contradiction ! Si vos coreligionnaires vous viennent captifs vous les rançonnez alors qu'il vous était interdit de les expulser (de chez eux). Croyez-vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous le reste ? Ceux d'entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que l'ignominie dans cette vie, et au Jour de la Résurrection ils serons refoulés au plus dur châtiment, et Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites.

Ibn Kathîr explique : "Dieu déclare Son désaveu aux Juifs de Médine, quant à leur attitude en temps de guerre. Avant l'avènement de l'Islam, ils avaient des allies respectifs, les Aws et les Khazraj, qui étaient des idolâtres déchirés par de multiples conflits. Les Banû Qaynuqâ' et les Banû an-Nadhîr étaient les alliés des Khazraj, et les Banû Quraydha les alliés des Aws. Pendant les conflits, donc, chaque tribu se rangeait du côté de son allié : ainsi le Juif combattait l'ennemi de son allié, mais tuait aussi son frère en religion qui se trouvait dans l'autre camp, alors que cela est illicite dans leur religion. Les vainqueurs chassaient les vaincus de leurs maisons pillaient les biens. Quand le conflit cessait, ils libéraient les captifs d'entre leurs frères de religion, selon les prescriptions de la Thora. C'est pour cela que Dieu dit : "Croyez-vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous le reste?". Tafsir ibn Kathir sourate 2.85

Dieu blâme donc ceux des enfants d'Israël qui agissent avec ce comportement hypocrite en obéissant à une loi tout en en rejetant une autre. Mais cela ne veut pas dire que Dieu ordonne aux juifs d'obéir à tout ce qui est dans la Thora. Dieu ne demanderait pas aux juifs de croire aux histoires fantastiques de la Genèse tel que l'adultère de Juda avec sa belle fille et dont Jésus descend. Dieu commande aux juifs d'obéir à Ses lois données à Moïse, il s'agit simplement des lois dans la Thora :

Al-Qurtubî : Nos savants ont dit : Dieu avait prix avec eux quatre engagements : Ne pas tuer, ne pas expulser, obéir à l'Etat, et relâcher les prisonniers. Ils ont abandonnés les prescriptions sauf celle de relâcher les prisonniers. Dieu leur a alors répondu "Croyez-vous donc en une partie du Livre (la Thora) et rejetez-vous le reste ? Tafsîr al-Qurtubi sourate 2.85

Ibn Kathîr dit : "Ceux d'entre vous qui agissent de la sorte" : Ceux qui divergent sur les lois de Dieu. Tafsîr ibn Kathîr sourate 2.85

Moussa Youssouf, Tounsidu20